Nuova recensione: La pena di morte per impiccagione 22.12.2017



Coreano R, che vive in Giappone, condannato a morte per impiccagione per l’omicidio e lo stupro di due donne. Il film inizia con l’esecuzione di una condanna a morte, ma non è stato coronato da successo: in qualche modo condannato a morte sopravvive. I testimoni e interpreti della sentenza (il Procuratore, il suo segretario, i rappresentanti dell’amministrazione penitenziaria, i dipendenti del carcere, sacerdote e medico — in futuro ho intenzione di chiamarli semplicemente «carnefici») iniziano lunghi dibattiti su come determinare il destino di un sopravvissuto di un criminale. Tutti, naturalmente, sono stati diversi punti di vista per questo motivo. La situazione aveva preso di mira il fatto che la scena in cui dopo l’impiccagione R ha completamente perso la memoria. Alla fine «carnefici» sono giunti alla conclusione che è necessario prima di recuperare la memoria di R, e poi di nuovo la sua appendere…

Come è noto, in Giappone e ancora oggi c’è la pena di morte come pena di morte per i pericolosi criminali. In questo film il regista riflette sul tema, anche se il confine tra legale di morte, che assegna il popolo a fronte dello stato, e illegale di uccidere, che compie un criminale. Chi deve pagare per questo omicidio, autorizzato dallo stato? E come la probabilità che una persona che ha appena appeso, in realtà non ha ucciso nessuno? Se in questo caso lo stato di esercitare lo stesso rimorso per il loro atto criminale, che deve esercitare il colpevole prima di essere giustiziato?

Oltre alla controversa questione circa la natura della pena di morte, il regista colpisce una molto grave il problema del dopoguerra della società giapponese: un problema di discriminazione Zainichi Koreans (???) — gruppo etnico coreani immigrate fino al 1945 in Giappone e in seguito sono diventati i suoi cittadini. Presumibilmente ripristinando la memoria R, «carnefici», la cui idea di корейцах costruito a stupidi stereotipi, hanno identificato l’infanzia R povero e infelice, perché, secondo loro, di sicuro nella sua famiglia non aveva soldi, e suo padre e i fratelli profondamente bevuto. E, in generale, R semplicemente non c’era possibilità di una vita felice, perché ha coreano — rappresentante di «razza inferiore». L’odio, con cui i giapponesi si riferiscono ai migranti, ci ricorda rapporti tra giudizio e condannati. «Carnefici» decidono che gli omicidi R diminuito il suo desiderio carnale, ma, riproducendo momenti di omicidio, «carnefici» si rivelano la loro vera essenza e la propria fantasia scura. Si è scoperto che i rappresentanti di legge sono stati più ossessionati con le idee del crimine di qualsiasi altro criminale. Viene creata una situazione assurda, quando i potenziali criminali sono autorizzati a celebrare la giustizia sopra gli altri criminali, che hanno già compiuto un atto illegale.

L’improvvisa apparizione della sorella di R, che si ispira a suo fratello che era un ardente nazionalista, ha anche il senso di mostrare un certo stereotipo, che i coreani a causa della propria povertà e nata da questo rancore non rimane nulla, se non come vendetta giapponese (ad esempio, stuprare e uccidere le donne) e in ogni modo di rovinare la loro vita.

Attraverso la critica socio-economico e socio-culturale delle barriere tra le persone di diverse nazionalità, regista condanna stupidi pregiudizi, si verificano nella società.

In questo modo, il regista ha creato un grande quadro, che può essere descritto come malvagia satira di una società che, di per sé non accorgersene, crea un clima favorevole per la prosperità della criminalità, e in alcune situazioni di per sé diventa un assassino, non pensare di criminalità proprie azioni.



Nuova recensione: La pena di morte per impiccagione 22.12.2017